cancer_oy 的个人博客

【日】石田裕辅 著

刘惠卿 译

西游记文化出版

我曾是个体育迷，不是常规意义上的体育爱好者，喜欢亲自践行这样那样的体育项目，而是一个着迷的观赏者。电视我爱《体育世界》、报纸我买《足球》，曾经我还列过一单子的“我所喜爱的体育明星”，长长的名单囊括了足球、篮球、羽毛球、拳击、F1、500CC摩托车，甚至包括美国摔角的选手。

那是在初中的年代，而所有的项目中，我最热衷的是，在每天放学骑自行车时，如果再加上天气凉爽，我会将自己幻想成一位“一级方程式自行车选手”，这是我自己发明的一个名词，那会我米F1和500CC摩托赛，竟然我骑的是咣当咣当响的26寸永久牌自行车，但在我脑海里我俨然是驰骋在赛道中，每经过一个弯道，我都会想像自己用近乎贴地的技术潇洒地完成弯位的超车，而这技术，明显是来自摩托车比赛中的那个都有的标志性侧身转弯。

这样的日子持续很短，到高中，自行车上的脑力活动，早已面目全非。

因此，我是很佩服石田裕辅的。这位骑自行车环游世界的家伙，他说他之所以要去干这么牛掰的事情是因为——《不去会死》。

这会不会是日本人的性格的一个表现？反正我是不太希望动用阴谋论的。这个世界牛人很多，骑自行车的牛人也不少，《转山》后，有了更极致的石田裕辅。这些自行车达人我曾在旅途中遇过些许，记得的是一位广东的女孩，二十五六七八岁的样子，你是猜不出确切岁数的，试想一个长时间在外骑自行车的人，有的只是健康至略干涩的皮肤、还有来不及修饰的风霜，你能眼见为实个啥。

女孩独自从滇藏线一路骑车入藏，当日遇及，很是佩服。尔后，又陆续见到一些，特点无一不是单独行动，然而他们并不孤僻，无论是同好还是我这类纯好（纯粹好奇）者，聊起天来也侃侃相谈，并无自闭。但是，大多在路上，他们还是喜欢一个人。

作为一个牛骑中的牛骑，石田裕辅也是这么一个人。他的故事很精彩，环游世界，那实在是可以诱发我等宅人一骑走天涯的所有浪漫想像，什么大大的夕阳下，一个骑车的剪影在地平线由远而近，什么穿过黄沙四漫的的沙漠，一骑自行车突围而出。

事实在长大七年的游荡时间里，你想像的，都有，你不曾想像的，也有。你想像的好玩的事情，都有，你不曾想像的糟事，也有。这是另一类的《在路上》，它并不一定要以开创了什么为目的，它只是心里撩燃起一种非做不可的火焰，我们都曾有这样的体验，像被某种魔力所驱使那样，它能让你抛开了平日的那些理智，你开始一根筋，没人能够阻挡。

有的执着让你毁于撒旦，有的执着让你豁然生命之门，徒步、自驾、骑车，人们用着各种的方式去体验生命的极限，然而形式该不是最核质的部分吧，裕辅在经历了一路的艰辛与快乐后，在体验了生死的轮转后，他最后下了另一个决心。

“我要好好活着，好好过完上天赐与我的时间”。更重要的，是这一点了。

刘鉴强 著

西东篱把酒黄昏后藏人民出版社

听着《神香》，每当林廊、玛旁雍错、冈仁波钦这些字眼在耳畔掀起的时候，心都随之一颤，这是一种无法言由的现象，而我亦非长念青藏的西行驴友，也不是时常远足于高原深处的藏密修行者。我最多只是个在低海拔的城市灰霾中遥想那山天琥珀的洁白与澈蓝的一介妄想症患者。呢喃不断地跟随歌者唱念着那六字真言，如歌者迷失在林廊人来人往的人儿那般。

有时我会想，汉人梦国的藏区和藏人流传下的会有怎么的不同。除了相互消费与指责，那孤留在心境中的圣地，会不会殊途同归呢？

自然，是一样的。我指的自然，就是自然了。突然被这样的一个句式敲中，那是充满雪莲的味道，是的，它不是助词、代词或其他，它就是字面本身——自然。首先，我们惜爱着那里的自然，然后还有那里的人文信仰。

《天珠》是关于几个藏人回寻的故事。回寻意味曾经丢失、又或者是曾经怀疑、迷惑。回寻什么？回寻藏地藏人这件事。显然，当下是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。否则又怎么会出现藏人回寻藏人藏地的奇观，作为汉人，我们最多的回寻不过是故土、乡情，我们不太会觉得自己出离了汉地汉人本身。

因此，当我读到文中其一主人公扎西在一截藏人的火车车厢里，突然对不识藏语这个事实的震惊，那种对于汉人他是藏人，对于藏人他又非藏人的尴尬，一如某些移居国外的自思移民所经常纠结的问题。这样的一个涉及到“根源”的苦恼，足以让一个人对现实生活的怀疑，进而革变。

与其说《天珠》是一部关于“藏人传奇”的叙述，毋论说它是一本关于与时俱进的藏人的另一种转山见闻。藏地不缺传奇，但传奇亦不过是人用意志书画下的记录，因此，书中几位主角作为人的故事，跌宕起伏，煞为耐人寻味。

天珠，是藏地特有的一种宝石，它并非完全的天然，而是加入了人工的颜料，形成石中有画的观感。书中的嘎玛，据说是达到了掌控天珠交易价格的程度，背景是，作为藏族的圣石，在很长一段时间内，其被台湾等海外的收藏者以不厚道的低价所左右。用如今的话来说，里面存在着价值发现的洼地，嘎玛以一个藏人的责任感独力扭转着这个局面，让天珠再次闪耀于人间。

这里面有钱的因素，但不尽然，就像嘎玛每次收石头时，都是自觉给几倍于开价的数字。这里面复杂的心思，已然包括了整本书的轨迹了。

诚然，如此以偏概全地试图管窥全貌是不立体的。在主要人物谱录中，有多达15位相互产生交集的人物，每个人的内心都曾出现过那种疏离与回归的路程，在我看来，他们就像一颗颗天珠那般，源自高原的天生土地，注入了认为的精炼，在一段不短的时间内，它们被翡翠、玉石等外来之物所洗礼，有的随波逐流、有点误以为已是他物、有的悲切蛮撞、有的无可奈何。

通过《天珠》，我看到一批藏人，又回到了高原，他们带着心的理解，重新踏上那片土地，他们是西东篱把酒黄昏后藏人，或者也可以称之为——新藏人。

【日】村上龙 著

董方 译

上海译文出版社

当我按下关于中学的PLAY键后，出来的画面如同丢失信号的电视，零碎、模糊、毫无主线，首先冲出来的是每天放学那塞满道路的自行车潮，就此一点，亦可被我认定为如今常见城市塞车所引发的回授。就那样一个每天准时骑着自行车上学放学的少年，平庸得连自己都快要忽略了，除了考试作弊和偶尔将头发留得让级主任警告不剪要罚之外，仿佛再没有什么出格的事情。

显然，我在试图用一种过来人的态度，试图抹去一段平庸却也不乏充满心路纠结的岁月。只因为它们往常甚少出现在我的回忆里，现在，更是像一块耷拉的毛巾，再也提不起劲来。

当我缓和下那惯性的忽略态度，一丝丝的小片段还是清晰了起来。尽管仍然无足轻重，但好歹是鲜活跳跃了几下。可是我很努力地欲想组织起一切，但几近徒劳，好了，我投降了，关于高中的岁月，我这辈子最重要的友情都从这里开始，但总体而言，终归还是轻飘如羽。

唯有那时接触的音乐，多少还能和村上龙的《69》接通些许吧。

最初读《麦田守望者》，并没有发生想像里的震撼，反而是余华的《18岁离家出走》来得刺痛心扉。和恋爱一样，有些是在适合的时间遇上不适合的人，有的是在不适合的时间遇见适合的人。《69》如在青春残酷物语的时光中阅及，恐怕会产生海啸般的冲击，滞后的相遇，则是小调般的吟唱，可以用左小祖咒式的幽默，阴声怪气地与村上龙一起唱着大门的“THE END”。

在《69》中，少年的村上将一切归拢至想讨女孩子的注意，俗称一切为了泡妞。音乐是、书籍是、搞演出是、搞封莫道不消魂锁学校亦是。你仿佛能看到这个关于青春的原始冲动是那么的强大，但细想，还真不晓得最后是谁成就了谁，故事的最后，喜欢的女孩还是走了，难搞的少年却能进驻名牌大学。

这样的故事，让我等小城市二流中学的日子相形见拙。

真实的现状是，既然没那么多的伤春悲秋，也没那么深的感同身受，甚至说不上多么考究的共鸣。《69》带来的就是一种轻松惬意了。有时候，我会抛开那么多的少年心志，用观看幽默美剧《好汉两个半》时怀有的——接下来好好笑一把——的心态投入，在诸多插诨打科、调笑冷幽默的夹击下，对烦庸的生活来片刻的解构。

1969年，这是当代亚文化确立的里程碑式的年份，那是年轻人的天下，至少当时的年轻人是这样想像的。当父权的高压仍然悬在少年们的头顶时，人们仍然会用自己的方式去想像和推动1969的复辟。对我来说，高中时代的青春并没有什么值得大书特书的地方，不过我依然清楚，它们存在过，并成为我今日之所以为我的一个不可或缺的过程。

平庸是人生的一个常态，意思是，我们随时可以放下身段，将自己安放在任何的境况之中。

曾流行过这么一句话：“食物会以你对待它的方式对你”。原意是指人炮制美食时的一种态度，种瓜得瓜、种豆得豆。看过《食品公司》后，我会将这句话用在当世我们面对的食品现状上。还有另外一句话：“如果屠宰场都像百货商场那样有透明的橱窗，那所有见过的人都不会再愿意吃肉”。记录片就是要做那一个屠宰场的的橱窗，给你看到、听到、意识到。

除了如今一只肉鸡的生长周期只是以前的一半，而体重全是原来的两倍、鸡场必须不透光不透风让鸡只长肉不运动、牛不再吃它们吃了几千年的草而只能食混合了各种渣碎的食料结果是大肠杆菌会比原来高几十倍等等这些不堪入目的被揭真莫道不消魂相外。我却叹息在这后面的结果，一位美国蓝领讲述了他的生活，“汉堡可乐比蔬菜便宜、薯片比水果便宜”他的收入更能接受的是那些廉价的被加工过的食物，而结果是，他有二期糖尿病，手经常会不自主地颤抖，这对身为司机的他的影响不言而知，每个月还需要超过120美元的药品，更严重的是，他的女儿也被发现染上了糖尿病。

另一幕，在一个美国式的共助会上，主持人问，家里有糖尿病人的请举手，十多人围坐成圈全部举起了手，再问，家里有两个糖尿病的请举手，无一人放下举起的手，家里有三个糖尿病的请继续举手，依然是满员高举的手臂。

《食品公司》挖掘了许多骇人的事情，它的矛头直指工业化极致和全球化沸腾发展起来的那些跨国食品寡头企业，他们的利欲熏心、他们的强权霸道。他们似乎正履行着这一句话：“上帝要叫人灭亡，必先让其疯狂”？

疯狂的事情实在太多，当我在《海豚湾》里首次懂得，原来海豚的每一次呼吸都是有意识的，它们不像我们那样下意识地呼吸，只有认为呼吸还存在意义，他们才会选择将呼吸继续下去。而当日本人用我们不干预你们美国人吃牛肉，你们为何干预我们捕杀海豚为理由时，所有的争论只是为无底的争论投入更多的火东篱把酒黄昏后药。

争论永远只是为了争论而存在，日本太地对海豚的肆意捕杀如同屠宰场对牛只的虐杀一样从未停止过。一只被海族馆选中的海豚被卖15万美元，其他未被选中的则被赶到隐蔽的海湾中直接在水中用尖铁杆扎死，只值四五百美金。在偷玉枕纱厨拍的画面，我们看到血水染红了整片海岸，屠有暗香盈袖杀人员大声说着笑、抽着烟、机械地挥舞着手中的铁杆。

我以为，这个世界就是所有动物的集中营，人类都是凶残的纳粹。

不知道从什么时候开始，我们好像成为不可改变的石头了，仿佛从宇宙爆炸、天地初开我们就已经是现在的这个理所当然的样子。所以我们才会说这是我们的一个传统（食杀海豚）、所以我们才会吃肉是代表生活水平的提高，所以我们为了两寸味蕾的满足、成为了味蕾的奴隶。

从食品公司到海豚湾，近在咫尺，不过是从心到脑的距离、亦不过是从口到胃的里程。如果这世界还不够疯狂，孟山都公司将疯狂推向了极致，如果不接受转基因种子的农夫所拥有的农田里，落下了因风携带、鸟雀粪便中留下的其他农田的转基因种子，这将被他们视为侵犯了他们的转基因专利，将告上法庭。

官司的胜负不是他们所关注的，他们的目的只为，用一个旷日持久、花费巨大的官司来，整垮你，直至你屈服。

【日】远藤周作 著

林永福 译

南海出版社

常有人问及，是信佛的吧。我答，信啊。如问信基薄雾浓云愁永昼督吧，我亦答，信啊。但如问是否是佛教徒或基薄雾浓云愁永昼督徒，则摇头做否。某仁波切说：“佛寺出现的时候，就是佛教逐渐走向消弱的开始”。听来很是道理，寺院中举目皆是虔诚，只是心怀异胎而已。与佛法正相关的地方，不一定在寺院，《五灯会元》有一则很有趣的公案，僧问云门文偃：“如何是佛？”，文偃答：“干屎橛”。

这是让我们破除概念。信仰是一面双刃剑，你既可以成就自己焕新的生命，找到那个原真的本我，也很容易在信仰的概念中自编桎梏。

许久前，一位女孩诚于基薄雾浓云愁永昼督，我问伊：“你是基薄雾浓云愁永昼督教徒吧”。“算是吧”。她有点犹豫，“算是？”我摸不着头脑。“因为我没有受过洗礼”。她说出了认为很重要的答案。一时亦让我不晓作何接话好。又及，一次女孩出差天津，回来提到天津的旧租界区风情，甚是兴奋，还谈到那里留存下来的教堂，我随口扯到哈尔滨的索菲亚大教堂，她突然纠正说，可惜那是天主教教堂，不是基薄雾浓云愁永昼督教教堂。

天主教基薄雾浓云愁永昼督教、汉传藏传南传佛教、伊斯兰逊尼派什叶派，信仰开始信仰中产生分佳节又重阳裂的矛盾。

读着远藤周作的《沉默》，我即在一片沉默中，就着深沉的呼吸，头脑闪现出对宗教的“思考”。确切而言，宗教是经不起思考的，从笛卡尔开始竖立的理性主义，让物质世界找到了标杆，在宗教世界则如失了磁极的指南针，那会理性错乱的。耳边响起周云蓬的那首秘宗歌谣“沉默如迷的呼吸”。

历史上宗教导致的战争和杀掠多不胜数，但肯定是于宗教核心中的“法”无关的。耶稣说信我者得救，但从未曾说过，不信我者赐死。《沉默》中天主教的传教扩张与反制消除的行进，就像文字中提及的日本当时的阴郁天气那样，像阴雾那般长久笼罩在脑里。

核心处是传教士被捕后，经历迫压以便促使其弃教的过程。对于一个虔诚的教徒来说，弃教绝对是大逆不道，更毋论身为传教士。脚踏圣像基薄雾浓云愁永昼督是作为答应弃教的一个必须形式。那一个心绞如刀割的时刻，我和“司祭”一起默念着这一段：“踏下去吧！踏下去吧！你脚上的疼痛我最清楚了。踏下去吧！我就是为了要让你们践踏才来到这世上，为了分担你们的痛苦才背负十字架的”。

踏下去，没错。而司祭正是从这一刻的剧痛后，更深刻理解了天主教的核心部分——耶稣的教义——爱他的子民，不惜牺牲自己。而非，为了形式上的“教”，让子民为自己牺牲。司祭坦承自己的软弱的同时，离耶稣又近了一步，他踏下去的那一脚，从开始的耻辱，变成没有了任何形式枷锁后的与基薄雾浓云愁永昼督的纯然联接。

圣经中，记录了这样的话：“你们无论做什么，都要从心里去做，像是为主做的，不是为人做的”。宗教的形式，重要者重要，不重要者不重要，这些都不是恒常不变的。

唯有那让你用心而做的爱、慈悲、智慧，无论什么宗教，什么派别，都是一致的吧。

    


        1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
　　2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
　　3.你永远要感谢给你逆境的众生。
　　4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
　　5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
　　6.今日的执著，会造成明日的后悔。
　　7.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
　　8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
　　9.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
　　10.每一种创伤，都是一种成熟。
　　11.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
　　12.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
　　13.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
　　14.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
　　15.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
　　16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
　　17.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
　　18.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
　　19.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
　　20.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
　　21.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
　　22.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

　　23.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
　  24.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
　　25.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
　　26.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
　　27.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 
　　28.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
　　29.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
　　30.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
　　31.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
　　32.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
　　33.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
　　34.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
　　35.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
　　36.永远扭曲别人善意的人，无药可救。
　　37.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
　　38.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
　　39.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
　　40.沉默是毁谤最好的答覆。
　　41.对人恭敬，就是在庄严你自己。
　　42.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
　　43.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
　　44.慈悲是你最好的武器。

　　45.只要面对现实，你才能超越现实。
　　46.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
　　47.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
　　48.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
　　49.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
　　50.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
　　51.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
　　52.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
　　53.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
　　54.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
　　55.大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
　　56.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
　　57.只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
　　58.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
　　59.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
　　60.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
　　61.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
　　62.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
　　63.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
　　64.如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
　　65.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
　　66.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

       1.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
　　2.如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
　　3.你永远要感谢给你逆境的众生。
　　4.你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
　　5.当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
　　6.今日的执著，会造成明日的后悔。
　　7.你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
　　8.不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
　　9.你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
　　10.每一种创伤，都是一种成熟。
　　11.狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
　　12.你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
　　13.一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
　　14.心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
　　15.毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
　　16.根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
　　17.永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
　　18.请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
　　19.同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
　　20.得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
　　21.活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
　　22.多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？

　　23.憎恨别人对自己是一种很大的损失。
　  24.每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
　　25.情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在
　　26.不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
　　27.当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。 
　　28.用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
　　29.默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
　　30.不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
　　31.要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
　　32.人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
　　33.不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
　　34.时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
　　35.你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
　　36.永远扭曲别人善意的人，无药可救。
　　37.说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
　　38.白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样
　　39.广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
　　40.沉默是毁谤最好的答覆。
　　41.对人恭敬，就是在庄严你自己。
　　42.拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
　　43.来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
　　44.慈悲是你最好的武器。

　　45.只要面对现实，你才能超越现实。
　　46.良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
　　47.不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
　　48.有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
　　49.不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
　　50.感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
　　51.凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
　　52.说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
　　53.诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
　　54.因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
　　55.大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
　　56.心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子
　　57.只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
　　58.当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已
　　59.如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
　　60.你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
　　61.你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
　　62.恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。
　　63.别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
　　64.如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
　　65.世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
　　66.虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

王已童 编著

中国轻工业出版社

儿子出世，我首先接触到的是那嘹亮的哭声，子时午夜，守候在产房外，突然听到穿透几层房门的哇哇啼声，心里生起的还是狐疑，这是谁的孩子啊，这么厉害，直到旁边也在同时等待的其他家家属猜测提醒道：“可能是你们家的孩子出生了”。我才感觉，极有可能是他。果然就是。

孩子7斤、52厘米、头发浓密，在以外在观测为主的评分中，接产医生给了10分最高分。我和妻子两年前开始茹素，儿子在整个孕周自然也是一个在素环境中成长的过程，当中无疑会受到一定的外在压力，压力不算大，原因是我们自己的信心，以及也见过前辈们产下的素宝宝的可爱。

作为一个素妈妈，妻子的怀孕过程获益良多。历次产假，血压正常、血糖正产，亦无恶心呕吐的妊辰反应、更无脚肿的现象，体重增加了20几斤，但基本都没给身上增加过剩的脂肪，记得临产前的一周，一位医生做完各项基础检查后，不断地感叹，真好，真好，当我们告诉她我们是吃素的时候，她更是惊讶得眼珠子都快掉了下来。

到这一刻，我可以自豪地告诉所有否定、不解、担忧的人，素宝宝是很OK的。套用一句网络戏言，“大家吃的不是肉，是观念”。我们总是喜欢在熟知的观念中捆佳节又重阳绑自己，所有如我从肉食动物转变成素食动物的人，对这一点都感触犹深。

《我享素》不是一本常规的调研、科普形式的传统素食类书籍。它是一本“消费者证言”式的表白，即是我们所说的现身说法、经验之谈。

书中选择的人物涵盖了许多层面，演员、学者、大学教授、环保行动者、宗教人士、摇滚青年、企业家、资深驴友等等。除个别外，大多都是由肉转素的素食者，时间或长或短。促使他们食素的机缘都在书中一一点绘，这是一份很有意思的“报告”，如果你尚未动念茹素，你可以从中发现不同的人，如何在殊途中归于同一条大道，而如果是已经吃素的则可以看到自己过去的影子被剪裁后放进了里面。

这是一本轻松的书籍无疑，吃素首先是打破观念，然后，不管你是以如何的机缘开始，你还要正视现实，正视你入口的食品的真莫道不消魂相的现实、正视物质完全凌驾心灵的现实。

除去健康等因素，我们看到，绝大部分的素食者同时确立的新的的观念，是生命平等、不杀生。如今，我亦不再喜欢和人争辩肉与素的是非，哪怕依然有人在以——他们都是自欺欺人的，种菜过程用杀虫剂不知道死了多少的虫子——这样的立论来驳斥我，我也会一笑而过。

我喜欢德兰修女曾明示过的那个道理：“如果有人叫我去参加反战游佳节又重阳行，我不会去，但如果有人让我去参加祈祷和平的集会，我将积极参与。

是的，你唯有将自己的意识保持在正面的地方，才会生出灿烂的花朵，如果你总是在负面的能量中打转，哪怕你的立义点是正面的，也可能会生出各种的争执、斗争和愤怒。

谁又说素食，不会是一种生命的指示呢？“我享素”，更重要的是在那一“享”字，你必须享受因“素”而带来的一切，特别是健康、喜悦和内心的平和。



出生才六天的素宝宝，已经能自己撑起头观察世界了：）